紅河州組織后寶云、施萬恒等一大批國家級、省級、州級非物質文化遺產代表性傳承人, 帶著弟子來到臨滄，參加第八屆全省民族民間歌舞樂展演，再一次向廣大人民群眾展示天籟之音海菜腔、狂放之舞煙盒舞，哈尼族《四季生產調》等優秀民族傳統文化。代表隊參加展演的演員全部來自民間，樂器都是就地取材，展演節目大多是首次登上舞臺，是完全保持非物質文化遺產本真性的演出。
紅河州有很多非物質文化遺產，有些已經被外人所識知，但有許多仍然在民間流傳未被人了解。海菜腔、煙盒舞是源于石屏異龍湖畔的海菜腔是云南特有的民歌品種，由拘腔、行腔、正腔、空腔、正七腔、落腔與白話腔七個部份組成，音域跨度大，音調時而如金雞共鳴，時而如滴水叮咚，是一種非常動聽但難度極大的音樂品種。有歌的地方必有舞，有海菜腔的地方必有煙盒舞。煙盒舞是集歌、舞、樂為一體的民間舞蹈，既可強身健體，又可自娛自樂，是深受廣大人民群眾喜愛的舞種。煙盒舞與海菜腔兩者相輔相承，在石屏彝族中流傳極廣，雙雙被命名為國家級非物質文化遺產項目。而二者之所以能被廣為傳播，國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人后寶云和施萬恒功不可沒?，F年72歲的后寶云和67歲的施萬恒幼年時就對海菜腔和煙盒舞情有獨鐘，他們向當地有名的師傅學習海菜腔和煙盒舞，成年后均成為當地頗有名氣的歌手舞者，不僅在附近村寨友情演出，還多次到美國、新加坡、越南、香港、北京、上海等地走訪演出，把海菜腔、煙盒舞傳播到國內外。不僅如此，他們還致力于帶徒授業工作。在居住地的中小學開班授課，進行海唱腔煙盒舞基礎知識培訓，一旦發現有可塑之才，就進行重點栽培。五十多年來，培養了上百名學生，比較有名的有李懷秀、李懷福、普美芳、龍開平等人。如今，在他們的傳播之下，海菜腔、煙盒舞已被國內外眾多愛好者所識知，他們年近古稀仍然在傳播之路上孜孜不倦地行進著。
國家級非物質文化遺產《四季生產調》是哈尼族先民在長期的生產生活過程中積累的關于對自然山水、動植物、生產生活技能和經驗的總結，它包括引子、冬季三月、春季三月、夏季三月、秋季三月五個部分，以古歌古謠的形式，完整再現了哈尼族的生產生活和民俗風情畫面，系統地向人們講述了哈尼族獨特的生活習俗，傳授了哈尼族梯田農耕生產技術，是哈尼族一部完整的生產生活教科書。
盤王鼓舞是流傳于瑤族地區的祭祀性舞蹈。相傳瑤王原是一個部落首領，因率領當地瑤民協助皇帝屢建奇功，被皇帝封為瑤王。在瑤王的請求下，皇帝免除了瑤民的徭役，從此，瑤民在瑤王的帶領下過上了安定的生活。因此，瑤王深受廣大瑤民的愛戴。然而，在一次圍捕涉獵中，瑤王被一只巖羊推下了懸崖，瑤民們傷心欲絕，并對巖羊深惡痛疾，他們宰殺了巖羊，吃了巖羊的肉，喝了巖羊的血仍不解恨，就把巖羊皮剝下來做成了羊皮鼓，晝夜敲打著，詛咒巖羊永世不得翻身。從此，人們把盤王受難日定為盤王節，每到這一天，瑤民們打著羊皮鼓，跳起羊皮鼓舞，以奠祭瑤王的在天之靈，并祈求瑤王保佑瑤民安居樂業。盤王鼓舞分為四個部分：大祭師召集祭祀人員上祭品，童男童女獻花；祭師請盤王；宣讀祭文；跳盤王唱盤王。隨著歲月的流逝，盤王鼓舞也由單純的祭祀性舞蹈演變成為既有祭祀性又有娛樂性和可觀賞性的綜合性舞蹈而走入了瑤民的各種節慶活動中，并被搬上舞臺。
《月下情歌》是流行于紅河州石屏縣牛街鎮彝民中的器樂類曲目，采用的樂器有三弦、笳笆（一種用小竹管自制的樂器）、叭海（當地方言，是一種用高粱葉裹成喇叭狀的樂器）、樹葉等，是當地男女青年之間互訴衷情、表達愛意的藝術表現形式。
文章、圖片：紅河州代表隊供稿
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