12月13日既是云南省第十屆民族民間歌舞樂展演下鄉(xiāng)演出的日子，同樣這一天也是為悼念南京大屠殺死難者而設立的國家公祭日。節(jié)目開場前，在場的所有演員和演職人員舉行集體默哀儀式，表達對死難者的深切緬懷和誠摯敬意，隨后演出順利開場。
本場演出匯集了來自玉溪、紅河、昆明、文山、楚雄、臨滄、迪慶和怒江等8個代表隊，他們用自己精心準備的節(jié)目為峨山縣的廣大人民群眾奉獻了目不暇接的16個節(jié)目，每個節(jié)目都亮點十足，掌聲連連。其中來自怒江代表隊的兩個節(jié)目《怒族兒女歡樂多》和《怒蘇·嘎》十分吸引眼球，《怒族兒女歡樂多》屬于創(chuàng)新類器樂節(jié)目，其創(chuàng)新的亮點在于節(jié)目表演的器樂叫“同心獨獨哩”，是由表演者格弟榮老師親自在怒族傳統(tǒng)樂器“獨獨哩”的基礎上改良創(chuàng)新，其外形類似短笛，表演時可由一人單獨吹奏，但也可以兩人面對面同吹一根“同心獨獨哩”。這種演奏方式十分搶眼，一個觀看節(jié)目的女孩說：“以前只在電視上見過兩人的對奏表演，像這樣一男一女同時在一個樂器上表演的還是第一次見，我要趕快拍下了上傳朋友圈”。據(jù)格弟榮老師介紹，之所以取名為“同心”二字就是希望戀愛中的年輕小伙和姑娘能以樂傳情，同心同路。這一樂器是自己多年對傳統(tǒng)樂器“獨獨哩”鉆研創(chuàng)新的成果，他表示自己是地道的怒族人，十分熱愛本民族的傳統(tǒng)音樂，聽說本屆展演十分鼓勵省內8個人口較少民族的參與，他希望自己的樂器和怒族的音樂能通過這個舞臺而被更多的人所熟知。
創(chuàng)新類器樂《怒族兒女歡樂多》 怒江州代表隊
傳統(tǒng)類舞蹈《怒蘇·嘎》 怒江州代表隊
《怒蘇·嘎》這個節(jié)目從字面意思上就能引起人的好奇心，有不少觀眾和在場的演員都在問什么是“怒蘇”，什么是“嘎”，節(jié)目本身想表達什么？這些問題從兩位省級傳承人郁伍林（傳統(tǒng)音樂）和車四恒（傳統(tǒng)舞蹈）的口中得到了答案，“怒蘇”是怒族的自稱，“嘎”是怒族語，其漢語意思就是“跳”，“嘎”屬于怒族傳統(tǒng)性的娛樂性集體舞，在怒族村寨中，每當過節(jié)、取木建房、舉行婚禮時人們在空閑之余都會敲起峰桶，打響木鼓，吹起口弦、彈琴達比亞，匯集到一起表演“嘎”，這種舞蹈參與的人越多，跳的越熱鬧，說明現(xiàn)場的氣氛十分熱烈，因此《怒蘇·嘎》就是怒族跳的舞蹈。參與本屆展演的這個節(jié)目主要是要想通過舞蹈的形式展演“嘎”這種舞蹈種類內在的傳承性和生命力，希望通過這個舞臺能讓更多的人認識和了解怒族獨特的音樂舞蹈特點和深厚的民族文化歷史。雖然這一傳統(tǒng)性的舞蹈目前還在在積極的申報中，但郁伍林老師表示，他們會盡最大的努力確保這一珍貴的舞種能被很好的繼承和發(fā)揚，參加這次全省的展演，他們不求能拿到多好的名次和獎項，但是能多出來走走看看，多與同行相互交流學習是他最大的收獲。車四恒老師也說到，趁身體力行的時候多帶年輕人出來走一走，逛一逛，讓他們明白本民族文化的獨特性和傳承的重要性是他最大的任務和愿望。
傳統(tǒng)類舞蹈《磨皮花鼓舞》 玉溪市代表隊
傳統(tǒng)類器樂《阿哥四弦轉花樂》 紅河州代表隊
創(chuàng)新類舞蹈《滇池夕陽》 昆明市代表隊
創(chuàng)新類聲樂《趕花街》 文山州代表隊
傳統(tǒng)類舞蹈《跳左腳》 楚雄州代表隊
創(chuàng)新類舞蹈《陶趣》 臨滄市代表隊
傳統(tǒng)類舞蹈《尼西情舞》 迪慶州代表隊
創(chuàng)新類聲樂《灶臺歌》 玉溪市代表隊
創(chuàng)新類舞蹈《幸福的日子》 紅河州代表隊
傳統(tǒng)類聲樂《紅昭和饒覺席那》 昆明市代表隊
傳統(tǒng)類舞蹈《龍蟲舞》 文山州代表隊
創(chuàng)新類聲樂《賽裝》 楚雄州代表隊
傳統(tǒng)音樂類《放豬調》臨滄市代表隊
創(chuàng)新類聲樂《豐收的喜悅》迪慶州代表隊
采訪傳承人
現(xiàn)場熱鬧非凡
雖然表演只有短短的一個半小時，但演出現(xiàn)場從開始到結束依舊座無虛席，不僅如此很多當?shù)氐拿襟w也積極投入到這次報道中，峨山縣當?shù)仉娨暸_的記者就表示，這是一次難機遇，很多節(jié)目不僅是佳作，更是精品。《龍蟲舞》、《尼西情舞》、《阿哥四弦轉花樂》、《陶趣》、《跳左腳》等，他們不僅想現(xiàn)場拍攝，更想私下采訪表演者、領隊和編創(chuàng)，深入了解這些節(jié)目臺前、幕后的故事，這不僅是滿足個人的小小愿望，也希望能讓峨山縣更多的人們感受云南瑰麗多姿的歌舞樂文化。
文字：高焰（云南省非遺中心）
圖片：阮坤瑾 吳昭紅（云南省非遺中心）
編輯：王海（云南省非遺中心）
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