維西葉枝傈僳族歌舞阿尺木刮，意為“山羊的歌舞”或“學(xué)山羊叫的歌調(diào)”，流傳于迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣葉枝鎮(zhèn)的同樂、新樂一帶，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的自娛性傳統(tǒng)歌舞。歷史上維西傈僳族因交通閉塞，少與外地往來，長期處于半農(nóng)半牧的生產(chǎn)狀態(tài)。山羊是家家必養(yǎng)的牲畜，與維西傈僳人的生產(chǎn)生活有著密切的關(guān)系。“阿尺木刮”（山羊的歌舞）是維西傈僳族生產(chǎn)生活和思想情感的反映。
“阿尺木刮”以集體性歌舞為主，不受場地限制，在廣場、院壩、街頭、牧場、草坪、田壩都可以跳。絕大多數(shù)是邊唱邊舞，沒有樂器伴奏，自始至終踏歌起舞，由領(lǐng)唱、幫腔和伴唱合成，參舞者分男女兩隊(duì)，牽手或摟腰，以大圓圈、半圓弧、直縱隊(duì)、曲線形和穿插式等隊(duì)形起舞。“阿尺木刮”共有6種曲調(diào)，以模擬山羊叫聲為基調(diào)，樂曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，唱時(shí)多以顫抖音出現(xiàn)，尤其是開頭的一聲，悠悠長鳴，音調(diào)曲折多變，蘊(yùn)含著豐富的感情，聽了使人如置身高山牧場，宛如跟山羊進(jìn)行親切的交談。唱曲內(nèi)容十分豐富，可唱前人留下的傳統(tǒng)內(nèi)容，也可即興自編。動(dòng)作主要為腳步的跳擺和蹉跺，上身左右晃擺和臀部送收，前俯身、抬頭、回望等。跳法有“左倮鄧”（圓環(huán)舞）、“臘臘鄧”（進(jìn)退舞步）、“灑托閉”（跺三步）、“阿尺鄧”（跳山羊）、“蹉瑪鄧”（對(duì)腳板）、“阿來幾”（龍盤旋）、“別別瑪”（舞旋風(fēng)）、“切勒渦只潑”（磨盤旋轉(zhuǎn)）、“矣然鄧”（迎賓舞）、“瑪奪坦”（尋求愛侶舞）等十余種。其中，“切勒渦只潑”、“阿來幾”、“矣然鄧”動(dòng)作難度較大，現(xiàn)在只有一些老人會(huì)跳，“瑪奪坦”主要是青年人在特定的時(shí)間和場合才跳。“阿尺木刮”舞者的服飾獨(dú)特，清代余慶遠(yuǎn)《維西見聞錄》中記載：“男挽髻戴簪，編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間……褲及膝，衣齊褲，出入常佩利刃。婦挽發(fā)束箍，盤領(lǐng)衣，系裙褲”。現(xiàn)還保持“編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間”這一古風(fēng)的唯有葉枝境內(nèi)的傈僳族。
“阿尺木刮”熱烈奔放，風(fēng)格獨(dú)特，具有難能可貴的生態(tài)原真性和藝術(shù)價(jià)值，深受人們喜愛，在迪慶州家喻戶曉。葉枝鎮(zhèn)“阿尺目刮”有專門的固定演出隊(duì)伍，演出服飾制作全由傈僳族婦女手工紡線、織布、縫制和刺繡。
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