大理白族繞三靈，白語稱為“觀上覽”（直譯為“逛山林”），流傳于大理白族自治州蒼山洱海地區的白族村寨，迄今已有1000多年歷史。
繞三靈是大理白族民間重大的風俗性文化節日之一，起源于南詔，最初是白族古代宗教祭祀的一種儀式。“三靈”是指洱海西岸三個神靈象征，是白族本主崇拜的幾位重要本主和傳入大理地區的佛教神祇，供奉它們的廟宇分別稱為“佛都”（大理崇圣寺）、“神都”（大理慶洞村段宗榜本主廟）和“仙都”（河矣城村段赤誠的洱河神祠）。繞三靈來歷有不同傳說，較為普遍的一說是大理七十一村村民代表“本主”來朝拜“神都”的中央本主，祈求豐年而舉行的一種儀式。據《滇中瑣記》載：“大理有繞三靈會，每歲季春下浣，男婦咸集，殆千萬人，十百各為群，群各有巫覡領之，相傳起于南詔，數千百年不能禁止。蓋惑于巫言、祈子嗣、禳災病?！薄袄@”，是載歌載舞行進的意思。
隨著社會發展，現在的繞三靈已逐漸演變為白族祭祀本主與娛樂郊游活動相結合的民族盛會。每年農歷四月二十三至二十五日，洱海四周白族村寨的男女老幼，由經過喬裝打扮的一對歌手領隊，邊唱邊舞，開始了繞三靈活動。隊伍從大理崇圣寺（佛都）出發，沿蒼山麓“繞”到喜洲慶洞的圣源寺（神都），白天在圣源寺進行祈年等宗教活動，夜晚便在圣源寺附近的田野、樹林中歌舞狂歡。第二天從慶洞出發，到達洱海邊河矣城村的金圭寺（仙都），祭“洱河靈帝”，夜晚依然歌舞達旦，以歌舞娛神、娛人。第三天沿洱海西畔往南回走，回到大理崇圣寺附近的馬久邑村，祈求本主庇佑，活動才告結束。
繞三靈期間，成千上萬人參加，男女老少同歌共舞，白族調、大本曲、祭祀調、三弦、嗩吶曲不絕于耳，金錢鼓、霸王鞭此起彼伏，各種藝術形式的表演均涵蓋其中。繞三靈傳承歷史久遠，群眾基礎深厚，活動規模龐大，巡祭空間廣闊，參與者態度虔誠，體現出白族在文化上的包容吸納能力和創新精神，對增強文化認同感和白族凝聚力有很強的現實作用，是白族文化有標志意義的象征符號之一，有很高的歷史、科學和藝術價值。其宗教色彩日益淡薄，文化活動的內容日趨豐富多彩，已經成為白族人民的春游和社交活動的節日。
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