獨龍族聚居于怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣及相鄰地帶，歷史上長期處于與外界隔絕的狀態(tài)，但在漫長的歷史進程中，他們創(chuàng)造了具有鮮明民族特色的各種藝術形式。其中，民歌是一重要類別，很多獨龍族的史詩、神話、傳話、故事、歌謠等，都是通過歌唱的方式，一代又一代地得到繼承和流傳。凡收獲、獵歸、建房、婚聚或年節(jié)等場合，獨龍人都喜用歌舞來表達內心的喜悅和歡樂。
獨龍語中把民歌泛稱作“門租”。獨龍族民歌種類較多，根據題材內容和曲調的音樂結構形態(tài)，可分為敘事歌、情歌、習俗歌、勞動歌、山歌、舞蹈歌、兒歌、祭祀歌等。從音樂體裁來看，每一種旋律音調都可以演唱較為廣泛的題材內容。
敘事歌是獨龍族民歌中最豐富的一類，較典型的是古歌，如創(chuàng)世紀古歌“切拉布”等，講述人類起源和大地萬物的生存過程。詞以六言體為主，中間穿插七、八、九言等，曲調近似朗誦的音調，并運用對唱手法，排比整齊，節(jié)奏均衡。現在能夠完整演唱創(chuàng)世紀古歌“切拉布”的老藝人已很少了。另一類較有特色的是敘事歌中的“訴苦調”，幾乎每首歌都描寫了一個動人的故事，內容多反映舊社會獨龍人的悲慘遭遇，演唱者通常用第一人稱來唱。
情歌“司共瑾你可聽見”在獨龍江地區(qū)大部分青年男女都會演唱，用來表達愛意，歌詞根據男、女歌手不同而定，變化較多。
反映婚俗的習俗歌“祝婚調”是婚禮時長輩們以歌舞形式向新婚夫婦表示祝賀唱的一首民歌，40歲以上的男女大部分都會唱。在獨龍江的迪政當、龍元、獻九當等一帶較為流行。
打糧食的勞動歌“阿瑪哇門租”是在集體勞動時唱的民歌，如在打包谷、打麥子、拉木頭等場合都可以唱，在勞動過程中起到助力和協(xié)調統(tǒng)一動作的作用，在獨龍江的龍元、獻九當、迪政當、孔目等地普遍流傳。
獨龍族民歌大多具有短小抒情、節(jié)奏明快、旋律流暢、民族風格突出等特點。
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