轉自《云南日報》（2009年8月14日）
為民族文化血脈的傳承者立傳
——《云南省非物質文化遺產傳承人名錄》出版
■ 范道桂
彝族撒尼語口傳敘事長詩《阿詩瑪》主要傳承人王玉芳
他們是誰？過去很少有人知道。比起那些影視明星、歌星和各色各樣的名人來，他們只不過是些名不見經傳的“小人物”，是地地道道的“草根族”。說得好聽一點，他們是“民間藝人”，說得不好聽一點，他們只不過是一些“鄉巴佬”、“泥腿子”。然而，就是這些祖祖輩輩生活在底層的“鄉巴佬”，雖然過著清貧的生活，但卻從不計較任何報酬地在傳承我們民族文化的血脈，保護著我們民族文化的根，為延續中華民族文化血脈而默默奉獻著。隨著國家非物質文化遺產保護工程的實施，他們終于有了一個響亮的名字——非物質文化遺產代表性傳承人。今天，他們的奉獻，不僅得到了政府的認可，而且受到了社會的尊敬。這是一個翻天覆地的變化。從這個意義上說，《云南省非物質文化遺產傳承人名錄》的出版發行就具有了里程碑的意義。它不僅說明了云南省非物質文化遺產保護工作又取得了一項新的成果，更說明了我們非物質文化遺產保護的“文化自覺”又提升到了一個新的高度，即對非物質文化遺產的保護不僅停留在保護某一項非物質文化遺產，而且同時保護了該項目的代表性傳承人，抓住了保護的關鍵，使保護工作更加完整、科學、規范。
保護非物質文化遺產的代表性傳承人，是保護非物質文化遺產的關鍵。這是因為，非物質文化遺產與物質文化遺產不同的一個最大特點是，不能脫離享用它的人群而孤立地存在，其傳承方式是口傳心授，主要有民間群體傳承、家族傳承和師徒傳承。由于社會和傳承者個體的原因，它始終是一種處于流動變化和發展中的遺產。對于非物質文化遺產的保護，就不能采取博物館式的靜態保護法，將其固定在某一歷史時段進行保護。所以，保護某一項非物質文化遺產，就必須保護該項目具有代表性的傳承人。
云南省委、省政府歷來十分重視非物質文化遺產的保護工作，同時也十分重視非物質文化遺產傳承人的保護工作。上世紀末，在全國還沒有實施非物質文化遺產保護工程之前，我省從1999年起就命名了第一批166名民族民間工藝美術藝人，在由政府給民族民間藝人命名上開了先河。2000年，云南省第九屆人大常委會頒布實施了《云南省民族民間傳統文化保護條例》，將民族民間傳統文化傳承人納入了法律保護范疇。這是全國第一個保護民族民間傳統文化的地方性法規。2002年我省又命名了295名民間藝人，涉及音樂、舞蹈、美術等多個領域。2007年又命名了207人。迄今為止，我省已分三批共命名了668名非物質文化遺產傳承人。51人被文化部命名為國家級非物質文化遺產代表性傳承人。通過命名工作，不僅使傳承人的數量逐年增加，而且傳承人所涵蓋的非物質文化遺產類別范圍也不斷擴大，為我省非物質文化遺產的保護工作提供了有效的人才保證。同時，中央和省還撥出專款，給國家級和省級代表性傳承人發放生活補貼，使他們的生活和傳承活動得到了有效保障。
目前，我省已列入省、州（市）、縣（市）、鄉四級保護名錄的傳承人共有3542人。這次收入《云南省非物質文化遺產傳承人名錄》的傳承人雖然有230名，涵蓋了習俗、工藝美術、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、傳統文化資料保存者等多個領域，但也不過是成千上萬名各民族各門類非物質文化遺產傳承人中的一部分。正是因為有如此眾多的民間傳承者，我省才有種類繁多，異彩紛呈而又豐厚博大的民族文化資源，為我們民族文化大省向民族文化強省的邁進提供了堅實的基礎。我們不能、也不應該忘記那些至今仍然處在“名不見經傳”地位的默默奉獻者。當然，他們的豐碑不是印在報刊書籍上，也不在電視屏幕上，而是在群眾的心中，在中華民族源遠流長的文化的長河中，在人類豐富多彩的歷史記憶里。
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