汶川縣既是“中國民族民間藝術之鄉——羌繡之鄉”，也是動物活化石——大熊貓的故鄉。這里不僅歷史悠久，而且有著豐富的人文旅游資源。
大禹故鄉：“三過汶川而不入”
大禹，中國歷史上有記載的最早朝代——夏王朝的開創者，“大禹治水”的故事婦孺皆知，耳熟能詳，且聞名中外。史載大禹的故鄉，就在汶川刳兒坪。如今在汶川依舊流傳著許多與大禹有關的傳說并留有遺跡。
四川師范大學旅游學院教授謝元魯研究大禹多年，他表示，古書記載大禹的出生地很模糊。《史記·六國年表》記載說“禹興于西羌”，而現在的汶川無疑處于其中，而近鄰的城市北川、都江堰和什邡同樣宣稱是大禹的故鄉。“這并不矛盾，歷史上的西羌是個大范圍，四地都有涉及。”謝元魯表示。
那么，大禹的具體出生地到底在西羌什么方位呢？謝元魯查閱了眾多史料，《吳越春秋·越王無余外傳》也說大禹“家于西羌，地曰石紐。石紐，在蜀西川也”。《藝文類聚》卷11與《太平御覽》卷82引皇甫謐《帝王世紀》說：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石紐，……長于西羌，西羌夷也。”譙周《蜀本紀》說：“禹本汶山廣柔縣人也，生于石紐”。《水經注》說：“縣有石紐鄉，禹所生也”。這么說來，石紐無疑是大禹的故鄉，那么，昔日的石紐今日又在何方呢？
歷史上的汶山石紐究竟在何處，今學術界尚有分歧。謝元魯表示，眾多文獻記載都說大禹出生于石紐刳兒坪。綿池鎮自漢至清都是古汶川縣城之舊址，今鎮南5公里處高店村新店組與羊店村相交的高山，就是石紐山。山岸壁立，鐫刻之“石紐山”三個大字至今猶存。此地自古為灌松交通要道關口，因午后風沙特別大，俗稱“飛沙關”。又相傳附近為唐代楊貴妃出生地。楊幼時洗澡于嶺下岷江邊，有羌男偷看，楊羞揚沙投撒，故名“飛沙關”。沿關梁而上，海拔1600米的半山腰之平坦地就是刳兒坪。
作為大禹故里，刳兒坪曾建有供人憑吊的禹廟、洗兒池、禹穴、圣母祠、圣母塔、禹跡石紋等以及許多石刻。至今雖廟宇已無存，但經風雨剝蝕而存的石刻仍可說明當年的輝煌。
姜維城：蜀國大將在此練武
在今日汶川，除了治水的大禹外，另外一個歷史名人的姓名也被廣為傳播，那就是歷史上三國時期蜀國大將姜維，汶川是其習兵練武所在地，至今還能看到古城墻如長龍盤旋而臥，人稱姜維城。據《元和志》載：“蜀將姜維、馬忠等征伐汶山羌夷，此其地也”。姜維征西，至汶川、理縣一帶，修城筑壘，習兵練武。
姜維城遺址是岷江上游一處極具代表性的重要遺址，位于汶川縣威州鎮的今汶川中學后山上。姜維城遺址包含了新石器、漢代和宋代等時期的遺存。
古城墻全用泥土夯筑，盡管經過2000多年，垛口卻依然清晰。如今古城垣外還能見到古城坪上的點將臺，高約7米、寬約4米，黃泥筑成。登上點將臺，置身茫茫天地間，頓感人之渺小。姜維城幾千年積淀下來的歷史深度和厚度，讓人癡迷，讓人敬畏。
汶川羌人：中華遠古歷史部落
羌族自稱“爾瑪”或“日瑪”，今主要分布在四川阿壩州茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘和甘孜州的丹巴、綿陽市的北川等地區，人口十余萬。羌語屬于漢藏語系藏緬語族羌語支，分南北兩大方言區，羌鋒村屬于南部方言區。
歷史傳說中，羌人中的姜姓部落是古代最早進行農業生產的部落之一，我國農業的始祖就是姜姓神農氏“炎帝”。古代文獻對此有大量的記載，如《易系辭下》云：炎帝“斷木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”。《太平御覽》引《周書》佚文說“神農耕而作陶”，《淮南子》說“神農嘗百草……一日而遇七十毒”，《風俗通》說“神農作琴”，《商君書》說“神農之世，男耕而食，婦織而衣”等。這一切都表明羌族先民在遠古時期對我國歷史文明的創造有過宏偉的功績。
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