近日，由中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同主辦的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)皮書：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報告（2016）》新書發(fā)布。
其一，國際公約精神宣傳更加廣泛，履約能力顯著提升。民間企業(yè)或組織等作為非政府組織參加聯(lián)合國教科文組織的非遺保護(hù)事務(wù)，對提升我國學(xué)者參與國際非遺保護(hù)事務(wù)、提高對國際公約精神的認(rèn)識有幫助，而且也會對我國履約能力提升起到推動作用。
其二，非遺保護(hù)與國家戰(zhàn)略的結(jié)合更加密切，中國特色更加鮮明。國家發(fā)展戰(zhàn)略的提出，在非遺保護(hù)領(lǐng)域都有相應(yīng)的呼應(yīng)，如非遺傳承人群培訓(xùn)計劃、扶持戲曲政策、“一帶一路”的非遺交流、公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的非遺保護(hù)、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中的“留住鄉(xiāng)愁”等。
其三，非遺保護(hù)實踐趨于務(wù)實、具體，注重與非遺傳承人、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活的結(jié)合。
其四，非遺保護(hù)研究趨于體系化、學(xué)理化，國際經(jīng)驗、理論的借鑒和中國經(jīng)驗、理論的歸納以及總結(jié)更加主動，非遺學(xué)科體系正在建立，學(xué)科反思的力度不斷加大。
其五，非遺宣傳活動更加多樣，方式不斷創(chuàng)新，品牌性的非遺展示、展演、展覽活動已經(jīng)形成，并產(chǎn)生了廣泛影響。中國體制的優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。
其六，非遺國際交流更加頻繁、主動，文化走出去、請進(jìn)來的力度不斷加大，文化自信不斷加強。
其七，非遺保護(hù)技術(shù)不斷提升，互聯(lián)網(wǎng)、智能技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)的運用更加廣泛，非遺科技發(fā)展迅速。
其八，非遺經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快，作為國家文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢正在不斷顯現(xiàn)，非遺企業(yè)正在不斷增加，水平不斷提升，非遺企業(yè)上市融資能力大大增強。
其九，非遺傳承體系正在建立，社會傳承、學(xué)校教育的分工合作模式正在形成。
我國非遺保護(hù)發(fā)展中存在的六個方面的問題需引起注意
其一，如何正確理解和貫徹聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》精神，確保非遺保護(hù)不離題、不走樣，仍然任重道遠(yuǎn)。
其二，如何理解國家戰(zhàn)略與非遺保護(hù)的關(guān)系，做到既能夠適應(yīng)國家戰(zhàn)略，又能夠保持非遺保護(hù)工作的獨立性，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，仍然需要努力。
其三，如何在實踐中真正克服“重申報輕保護(hù)”、“重開發(fā)輕傳承”、“重技術(shù)輕文化”、“重形式輕內(nèi)容”的頑疾，依然是非遺保護(hù)實踐面臨的主要障礙。
其四，在非遺研究上，如何既能擺脫本本主義，又能避免拘泥于經(jīng)驗主義，能從實踐中概括出既有中國特色又有普遍價值的非遺理論，是目前非遺研究最大的挑戰(zhàn)。
其五，非遺保護(hù)的規(guī)范化工作發(fā)展仍然緩慢，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的實施細(xì)則仍未出臺，非遺行政法實施缺乏操作性。非遺保護(hù)的知識產(chǎn)權(quán)建設(shè)，仍然處于討論階段，未獲得實質(zhì)性進(jìn)展。
其六，非遺保護(hù)技術(shù)提升仍待加強，非遺生產(chǎn)的低水平、低效率、低附加值現(xiàn)象依然存在，科技手段介入非遺生產(chǎn)性保護(hù)的力度有待加強。
來源：華韻非遺博覽園
編輯：王海（云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）
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