2017年2月4-13日，中國藝術研究院音樂研究所所長項陽一行5人來到云南的紅河州、西雙版納州進行了為期10天的民族樂器調研工作。調研的主要目的是為創建中國少數民族樂器博物館做前期準備。為配合做好此次調研，云南省非物質文化遺產保護中心派出兩位音樂專家全程參與調研活動。
專家參觀云南省民族博物館
調研組行經數千公里的路途，跋山涉水，深入民族村寨，訪問民族音樂人，獲取了大量的樂器制作信息資源。調研組先后采訪了紅河州石屏縣曲左村、龍黑村、那刀村國家級傳承人，了解了阿家文（已故）的兒子、省級傳承人羅智保和數位州縣級傳承人制作、演奏的彝族四弦琴、加波、高爬、三弦等彝族樂器的制作和演奏；建水縣坡頭村省級傳承人李生方、徒弟李科的铓鼓制作技藝；紅河縣阿扎河鄉垤施村的省級傳承人王里亮制作的小三弦、四弦（月琴）、小二胡、銅簧巴烏、草桿（草簧巴烏）、口弦等十多種樂器制作技藝。在西雙版納州，調研組采訪了景洪市曼鸞典鎮市級傳承人巖桑制作的竹傣胡、傣椰胡、篳姑等傣族樂器制作技藝；勐臘縣州級傳承人罵銳制作的好笛、期哩、牛角、口弦等哈尼族樂器制作技藝；景洪市基諾鄉巴卡寨省級傳承人資木拉、資切兩兄弟制作的竹筒樂器七軻、尼貝（鬼笛）、貝處嚕（兩孔橫隔蕭）等基諾族竹樂器制作技藝。
采訪已故國家級傳承人阿家文的夫人
采訪彝族四弦琴制作技藝省級傳承人羅智保
采集省級傳承人王里亮老師獲獎證書
項陽所長為樂器測試音高
專家們認真記錄和測量民族樂器
在調研中，專家們深感憂慮的是有的樂器可能會很快消失，一是農村生存環境和群眾文化需求發生了很大變化；二是樂器制作藝人的年齡多在70 歲以上，村里已經沒有年輕人愿意學習傳承這門技藝。如基諾族的竹筒樂器七軻，原是一種具有相應的情感表達和社會功能的樂器，一是族人打獵歸來時，為表達歡迎和歌頌英勇而演奏的樂器；二是在社會生活中，可用竹樂表達對某人、某事的意見和不同看法。歷史上基諾族靠打獵為生，在打獵過程中，如果遇到大型獵物需要周圍的獵人幫忙，基諾獵人會用這種竹制樂器（體鳴樂器）發出求助信號。獵人打到獵物凱旋歸來，會用這種樂器向村寨的父老鄉親講述經歷，并把獵物分成若干份讓全村寨的男女老少一起共享。上世紀九十年代以后禁止射殺動物，生產生活方式變化了，七柯樂器的用途減弱，學習掌握樂器制作演奏的藝人逐漸變少。在調研中發現，七軻樂器由大到小音階排列用基諾語稱為尤優、革勒多、革姑、革公、春繞、春女、春卯，以領奏者的聽力來敲、吹、修竹制作完成7個音的定音，而每個村寨的領奏者定音還有所不同。過去有的專家按常規的定音或用西洋樂器來定音，違背了七柯樂器的演奏音律。
傳承人巖桑老師現場制作傣族樂器傣椰胡
省級傳承人李生方制作哈尼族樂器铓鼓
省級傳承人資木拉老師現場制作基諾族樂器七軻
傳承人罵銳吹奏哈尼族樂器期哩
資木拉老師演奏基諾族樂器七軻
彝族（仆拉）傳承人吹奏彝族樂器加波
演奏彝族（仆拉）吹彈撥樂
哈尼族（愛尼人）樂器-口弦
哈尼族樂器（口弦、牛角、好笛）
基諾族樂器七軻
此次調研得到了各地文化館、非遺中心的大力支持，使調研組在短短的十天里，完成了涉及兩個州的五個縣，十多位省級、州級、縣級傳承人的實地采訪和多種民族樂器的資料采集，信息數據存檔達200G。云南民族眾多，每個民族都有豐富而珍貴的音樂資源，由于很多民族樂器的現實環境在急劇改變，搶救采集、研究整理和保護傳承民族音樂資源是我們當前面臨的重要課題。
調研組和省級傳承人王里亮老師合影
調研組和國家級傳承人阿家文（已故）徒弟們合影
文圖：鄒萍（云南省非物質文化遺產保護中心）
編輯：王海（云南省非物質文化遺產保護中心）
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