端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，又名重午、端五、蒲節(jié)等，時在農(nóng)歷五月初五。“端”有“初”的意思，故稱初五為端五。夏歷（農(nóng)歷）的正月建寅，按地支順序，五月恰好是午月，加上古人常把五日稱作午日，因而端五又稱重午。端午節(jié)傳遍全國各地，主要分布于廣大漢族地區(qū)，壯、布依、侗、土家、仡佬等少數(shù)民族也過此節(jié)。
端午包粽子（攝影：李劭侹）
有關(guān)端午節(jié)的起源，歸納起來大致有六說：一說端午節(jié)是龍的節(jié)日；二說端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的忌日；三說是為了紀(jì)念春秋時代的大將伍子胥，屬于吳楚兩地風(fēng)俗；四說是為了紀(jì)念春秋時代晉國忠臣介子推，流行于山西一帶；五說是為了紀(jì)念曹娥救父，屬浙江會稽風(fēng)俗；六說是始于季節(jié)變化引起的五月五日惡月、惡日的巫術(shù)習(xí)俗。這些說法經(jīng)過歷代加工，與端午的民俗活動結(jié)合在一起，從而形成中華民族的一個重要節(jié)日。
愛國愛民的憂患意識、團(tuán)結(jié)協(xié)力的共進(jìn)精神和應(yīng)對災(zāi)異的生活智慧，形成了端午節(jié)在傳統(tǒng)節(jié)日序列中最突出的文化特色。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國的端午節(jié)列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
艾水浴（攝影：曹陽）
屈原故里端午民俗
秭歸騷壇詩會（攝影：周榮）
屈原故里秭歸的端午民俗隆重而歡愉，一般分三次過。五月初五小端午掛菖蒲、艾葉，飲雄黃酒；五月十五大端午進(jìn)行龍舟競渡；五月二十五末端午送瘟船，親友團(tuán)聚。在秭歸，祭奠屈原貫穿節(jié)慶活動的始終，包括設(shè)壇祭拜、游江、龍舟競渡、粽子寄情、鄉(xiāng)里“鬧晚”等。自明代起，秭歸農(nóng)民自發(fā)組織“騷壇詩社”，于端午時吟頌楚辭或作賦，相互唱和，在全國各地端午習(xí)俗中獨(dú)具一格，是中國上古楚文化和端午禮俗的活態(tài)見證。
汨羅江畔端午習(xí)俗
端午節(jié)在門頭掛菖蒲和艾草（來源：網(wǎng)絡(luò)）
湖南汨羅江畔端午節(jié)一般從五月初一開始，十五結(jié)束。沿江的楚塘、漁街、鳳凰山、河市、歸義、紅花、新市、浯口、長樂等一帶，除了辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外，還有雕龍頭、偷神木、唱贊詞、朝廟、祭龍等特殊風(fēng)俗，這些民俗儀式具有豐富的文化內(nèi)涵，留下了如“寧荒一年田，不輸五月船”等端午民謠，充分展現(xiàn)出汨羅江地方文化的特色。
蘇州端午節(jié)祭祀伍子胥
蘇州滄浪區(qū)姑胥親水文化節(jié)：龍舞（來源：蘇州市文化廣播電視管理局）
蘇州的五月端午活動歷史悠久、內(nèi)容豐富、全民參與、久盛不衰，集中展示了蘇州地區(qū)富于江南特色的民俗傳統(tǒng)。蘇州端午節(jié)的起源最早可追溯到對春秋時期吳國名將伍子胥的紀(jì)念。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，以紀(jì)念伍子胥為始的端午節(jié)逐漸演化成蘇州一年一度的盛大狂歡節(jié)，形成了一整套與當(dāng)?shù)刈匀粭l件、生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)特征和文化發(fā)展?fàn)顩r相對應(yīng)的端午民俗活動。這些活動分為四大類，第一類是龍舟表演的大型活動；第二類活動主要表現(xiàn)蘇州人適應(yīng)自然、改善生活的智慧，如采草藥、掛艾葉、掛菖蒲等；第三類活動展現(xiàn)蘇州悠久的絲織文化和特有的服飾文化，如佩百索等；第四類活動包粽子、吃端午飯是其核心內(nèi)容。
西塞神舟會
西塞神舟會：神舟下水（攝影：龔?fù)?/span>
西塞神舟會是湖北省黃石市西塞山區(qū)道士袱村民慶賀端午節(jié)的傳統(tǒng)盛會，主要活動有制作神舟、唱大戲、祭祀、巡游、送神舟下水等系列儀式和活動。從每年農(nóng)歷四月初八佛祖誕生之日舉行龍舟的開工儀式，扎制神舟，到五月初五子時由道士主持儀式為神舟開光，直到五月十五至十八的神舟會正式會期，整個活動歷時40天，是目前國內(nèi)端午節(jié)時間較長的祈福和祭吊活動。神舟會借助“送神舟”這一形式為一方百姓禳災(zāi)祈福，是端午節(jié)俗中最壯觀的一種民間盛會，至今已有千余年歷史。
大澳龍舟游涌
大澳龍舟游涌：接神起駕（攝影：陽光下的風(fēng)箏）
大澳龍舟游涌：龍舟競渡（攝影：陽光下的風(fēng)箏）
大澳位于香港的西端，廣東珠江出海口的東岸。龍舟游涌是香港漁業(yè)民眾每年端午節(jié)為驅(qū)瘟祈福舉辦的傳統(tǒng)節(jié)慶活動，民間已傳承上百年。
在農(nóng)歷五月初四，各行會成員劃著龍舟、拖著神艇，到大澳四間廟宇請出代表神明的小神像，接到被稱為“龍躉”的棚屋行會基地供奉。在五月初五日進(jìn)行“游涌”，由龍舟拖著載有神像的小艇巡游各水道，棚屋居民迎神焚香拜祭。游涌完畢后，三條龍舟競渡，娛人娛神。下午，各行會把神像送回各廟宇。當(dāng)天晚上，行會成員聚餐，慶祝端午節(jié)。
五大連池藥泉會（圣水節(jié)）
五大連池藥泉會（圣水節(jié)）：五月初五凌晨踏青（來源：五大連池藥泉民俗研究會）
五大連池藥泉會又稱“圣水節(jié)”，是黑龍江省五大連池地區(qū)達(dá)斡爾、鄂倫春、蒙古、滿、漢等民族群眾在藥泉舉行的具有濃郁地方特色的端午節(jié)慶民俗活動。兩百多年前，達(dá)斡爾族獵人在五大連池藥泉山下發(fā)現(xiàn)了能祛病健身的藥泉，由此產(chǎn)生“藥泉”等地名。此后，每年在端午節(jié)前后，各族民眾在藥泉聚會敬神祈福，相沿成習(xí)，傳承至今。集會的中心在五大連池鎮(zhèn)（藥泉鎮(zhèn)）的南北藥泉、藥泉山及藥泉河。 主要民俗活動有：農(nóng)歷五月初四清晨祭敖包；傍晚在藥泉邊點(diǎn)燃篝火，載歌載舞；初四子夜、初五凌晨時分搶“子夜水”。初五凌晨踏青，折柳采蒿，露水洗臉；“抹黑祈福”；民間技藝表演；舉行“射獵飲泉”象征儀式；晚上在藥泉湖邊舉行“泉湖燈會”。初六晨，民眾在二龍眼泉邊“洗眼明目”，上午舉行祈福的“鐘靈廟會”；在三池子南岸舉行“黑龍廟會”；“棄石祛病”，祈求平安。
韓國江陵端午祭（來源：網(wǎng)絡(luò)）
端午習(xí)俗自先秦以來，與人們的精神信仰、生活方式、健康觀念及娛樂活動相結(jié)合，其傳承范圍也相當(dāng)廣泛，不僅在我國各民族和地區(qū)，就是在漢文化圈的周邊國家，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國苗族的龍船節(jié)、畬族五月初四過端午節(jié)、羌族的端午節(jié)和禹王會、藏族端午節(jié)的賽馬會等節(jié)日氣氛濃烈。日本、韓國、越南、新加坡等國受中國端午節(jié)影響，形成了各具特色的端午習(xí)俗。其中列入聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的韓國“江陵端午祭”，也源自于中國端午節(jié)。它在韓國的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了一個本土化的過程，形成了特色鮮明的民間“山神”祭祀慶典活動，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與流變的鮮活例證。
（部分內(nèi)容參考自《中國傳統(tǒng)節(jié)日》（王文章主編），經(jīng)編輯整理）
微信掃一掃