非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是重要的文化資源。正確認(rèn)識(shí)非遺、正確有效地保護(hù)傳承發(fā)展非遺，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。云南歷史悠久、文化厚重、山水瑰麗、民族眾多，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，積累了非遺保護(hù)工作的豐碩成果。為貫徹落實(shí)文化部《關(guān)于開(kāi)展“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)的通知》精神，云南省文化廳結(jié)合實(shí)際，圍繞黨的十八大以來(lái)我省在文化扶貧之非遺貢獻(xiàn)、傳統(tǒng)工藝振興、研培計(jì)劃、文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)等非遺保護(hù)工作及社會(huì)參與非遺保護(hù)情況進(jìn)行宣傳報(bào)道，集中展現(xiàn)云南非遺之美，激發(fā)社會(huì)公眾特別是年輕一代對(duì)非遺保護(hù)傳承重要性的認(rèn)識(shí)和參與積極性，依托互聯(lián)網(wǎng)，在全社會(huì)有效形成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，迎接黨的十九大勝利召開(kāi)。
臨滄市象腳鼓制作技藝，主要流傳于臨翔區(qū)忙畔街道辦事處忙令社區(qū)、青華村,鳳翔街道辦事處南屏社區(qū)、后寨村,章馱鄉(xiāng)勐旺村以及博尚鎮(zhèn)大勐準(zhǔn)村。
臨翔區(qū)位于滇西南,是臨滄市黨政機(jī)關(guān)所在地，東與景東、鎮(zhèn)源、景谷相連,南與雙江接壤，西連耿馬，北接云縣，距省會(huì)昆明598公里。臨翔區(qū)古稱勐緬。自明宣德五年（1743年）開(kāi)始有土司建置。清乾隆十二年（1747年）改土歸流，稱緬寧廳。民國(guó)二年（1913年）改廳設(shè)縣稱緬寧縣，1954年改稱臨滄縣，2004年臨滄撤地設(shè)市，臨滄縣改名臨翔區(qū)。
傣族是較早定居臨翔區(qū)的民族之一，在改土歸流前的20任長(zhǎng)官司中，傣族沿襲18任，歷時(shí)300余年。臨翔區(qū)10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，除南美鄉(xiāng)外都有傣族聚居，全區(qū)傣族聚居或雜居的自然村有99個(gè)，其中傣族村有12個(gè)。
傣族人民用象來(lái)形容男子的剽悍，而且繪制許多象的圖案來(lái)裝飾美化生活。他們仿照象的腳，做成了民族樂(lè)器，這就是象腳鼓。象腳鼓是傣族古老的民族樂(lè)器，在宗教儀式和喜慶節(jié)日里是不可缺少的傳統(tǒng)樂(lè)器。傣族象腳鼓作為道具和伴奏樂(lè)器，集中體現(xiàn)了傣族樂(lè)舞的藝術(shù)風(fēng)格，是形成傣族男性舞蹈的步法、動(dòng)作、動(dòng)律、風(fēng)格的基礎(chǔ)。
象腳鼓的傳說(shuō)：
在很久很久以前，臨翔區(qū)南汀河蛟龍作孽，其流域年年洪水為患，傣族先民生活在水深火熱之中。有一個(gè)傣族青年為了傣族民眾安居樂(lè)業(yè)、向蛟龍?zhí)魬?zhàn)、英勇的同蛟龍搏斗、在鄉(xiāng)親們的幫助下，殺死了蛟龍，同時(shí)也獻(xiàn)出了年輕的生命。為了紀(jì)念英雄，人們砍來(lái)“泡椿”樹(shù)，按白象腳形狀制成鼓身，蒙上剝下的蛟龍皮，制成的打擊樂(lè)器“鼓”，敲響“鼓”告慰英雄和慶祝天下太平。由于鼓的形狀來(lái)自于白象腳、人們就將這種“鼓”稱之為“象腳鼓”。
傣族象腳鼓制作的工藝及流程
象腳鼓制作的主要工具有：鋸、錘、斧、刀、铇、鏟、鑿、鉆、錐等。
主要工藝流程：
1．選料：一般用椿樹(shù)、楊柳樹(shù)、云槐樹(shù)、刺通樹(shù)、攀枝花樹(shù)、牛嗓管樹(shù)等幾種，木料則要在農(nóng)歷八月砍伐，因那段時(shí)間的竹木質(zhì)地好，不易蟲(chóng)蛀，也不易開(kāi)裂，砍來(lái)木料后使之陰干備用。
2.開(kāi)工儀式：在進(jìn)行象腳鼓制作前由村里德高望重的老人主持，舉行：祭竜樹(shù)、祭天官、祭水官、祭軍事神、祭安全竜、祭寨心、祭叫魂神、祭佛祖等祭祀活動(dòng)。
3．下料：鼓長(zhǎng)和鼓面直徑比例掌握在5:2之間。鼓的上中下三部分的尺度比例，一般是4:2:4。鼓面直徑一般小于鼓腳直徑2-6厘米。
4、制作象腳鼓：象腳鼓制作程序分為內(nèi)部鏤空打磨、外部鑿刻打磨、雕刻吉祥物、蒙制鼓面、彩繪裝飾等。?
內(nèi)部鏤空打磨：先鏤空鼓腳，再鏤空鼓面，最后鏤空鼓腰，鼓面和鼓腳鏤空十分講究，要求厚度適中，鼓面邊厚不能超過(guò)鼓腳的三分之一，比例協(xié)調(diào)，否則，音質(zhì)、音色以及共鳴程度等便會(huì)產(chǎn)生怪異感。鼓腰是連接鼓面與鼓腳的重要部分，最后的音響效果往往取決于此。內(nèi)部鏤空完后進(jìn)行打磨。
外部鑿刻打磨：將鼓身外部按所需尺寸及形狀鑿刻完工后進(jìn)行打磨。
圖案雕刻：在鼓腰部和下部雕刻上吉祥物，圖案有花卉、大象、馬鹿、蝴蝶、龍、鳳、蝙蝠等，按照傣族傳統(tǒng)工藝進(jìn)行繪畫(huà)和雕刻。
蒙制鼓面：鼓面和拉帶選材都用牛皮，鼓的響聲與牛皮的質(zhì)量有極大的關(guān)系，一律用上等的黃牛皮，要選牛壯皮亮的最好。鼓面繃好，吉祥物雕刻完畢，作精心地打磨。
彩繪裝飾：用紅、黃、綠、黑、白等各色油漆彩繪鼓身及鼓面圖案，最后一道上清光漆。
5.竣工儀式：象腳鼓制作完后要在佛塔前、古老的緬樹(shù)下、佛寺里進(jìn)行祭拜后，才能將象腳鼓交給鼓手使用。一只象腳鼓從選樹(shù)到制成大約需要3—4個(gè)月時(shí)間。
臨翔區(qū)象腳鼓制作工藝流傳的6個(gè)傣族村社中，共有象腳鼓制作藝人約20人。其中俸傳詩(shī)于2010年被命名為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄省級(jí)代表性傳承人。2011年5月，臨翔區(qū)“傣族象腳鼓手工制作技藝”被公布為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
象腳鼓因鼓身似象腳而得名，廣泛用于歌舞和傣戲伴奏，集宗教和娛樂(lè)的功能于一體，是傣族人民生活中重要的文化符號(hào)之一。象腳鼓舞是傣族舞蹈中流傳最廣、最有特色的一種群眾性舞蹈。傣歷新年“潑水節(jié)”、“關(guān)門節(jié)”、念大經(jīng)節(jié)、立幡桿節(jié)、“趕擺”等祭祀性活動(dòng)及婚嫁、起房建屋等喜慶時(shí)刻以及春節(jié)活動(dòng)中，都要進(jìn)行象腳鼓舞表演活動(dòng)。
臨翔區(qū)傣族象腳鼓制作技藝，是集木工雕刻、彩繪、制革、美術(shù)等多種文化藝術(shù)為一體的綜合手工藝術(shù)，輕便型、實(shí)用，具有鮮明的地域特點(diǎn)和深厚的歷史文化內(nèi)涵。
來(lái)源：臨滄市文化館、臨翔區(qū)文體廣電旅游局
編輯：黃琛 王海（云南省非遺中心）
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