非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是重要的文化資源。正確認識非遺、正確有效地保護傳承發展非遺，對于弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華優秀傳統文化具有重要意義。云南歷史悠久、文化厚重、山水瑰麗、民族眾多，擁有豐富的非物質文化遺產資源，積累了非遺保護工作的豐碩成果。為貫徹落實文化部《關于開展“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質文化遺產大型網絡傳播活動的通知》精神，云南省文化廳結合實際，圍繞黨的十八大以來我省在文化扶貧之非遺貢獻、傳統工藝振興、研培計劃、文化生態保護實驗區建設等非遺保護工作及社會參與非遺保護情況進行宣傳報道，集中展現云南非遺之美，激發社會公眾特別是年輕一代對非遺保護傳承重要性的認識和參與積極性，依托互聯網，在全社會有效形成弘揚中華優秀傳統文化的濃厚氛圍，迎接黨的十九大勝利召開。
“傣族手工造紙技藝”是第一批國家級非物質文化遺產名錄項目。在云南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮遮哈村民委員會芒團村和永德縣永康鎮永康村民委員會芒石寨村有廣泛分布。在臨滄市，其項目代表性傳承人有：國家級傳承人玉勐嘎（耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮遮哈村民委員會芒團村人）、周小三（永德縣永康鎮永康村民委員會芒石寨村人），省級傳承人引弄（耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮遮哈村民委員會芒團村人）。
國家級傳承人玉勐嘎
國家級傳承人周小三
省級傳承人引弄
孟定鎮是明代孟定土知府府署的住所，永康鎮是明代鎮康土知州府署所在地。隨著土司制度的確立和南傳上座部佛教的傳入，西雙版納傣族地區的佛經抄謄用的是更為古樸的貝葉、從而形成了世人矚目的貝葉文化。臨滄市傣族佛經的謄抄則與構皮紙結緣，從明代開始，鎮康土司和孟定土司就有專門的寨子芒石寨、芒團為其造紙，技藝不因朝代更迭而改變，一直流傳至今。構皮紙堅韌潔白、柔軟光滑、久存不陳、力撕不破、防蟲防蛀、是謄抄經書的優質紙張。特定的歷史環境和佛教文化使芒石寨和芒團村古老的造紙術一直得以保留到今天。
傣族佛經
傣族作為臨滄市十二個世居民族之一，在歷史發展的長河中很好地傳承了中華民族的優秀傳統文化?，F存的“傣族手工造紙技藝”是我國四大發明之一“造紙術”的活化石，是展現中華民族文化創造力的瑰寶，是我國造紙術發明初期的歷史再現，完整地保留了1800多年前蔡倫造紙的“浸泡、蒸煮、搗漿、澆紙、曬紙”的五步流程共十一道工序。
“傣族手工造紙技藝”所需原料和工具
一、構 樹
傣語叫：“邁莎”，?？?，落葉喬木，卵形葉、葉互生、葉緣缺裂、葉面暗綠色、葉背長毛，開綠色小花，樹干高達10多米。其生長適應性強，喜光、耐煙塵，亞熱濕地居多。用構樹造紙可追溯到漢代，據《后漢書·蔡倫傳》記載，當時用樹皮造紙，用的樹皮主要就是構皮，臨滄市“傣族手工造紙技藝”所用原料也一直使用構樹皮。構樹又分為公樹和母樹兩種，公樹果實是圓形構桃，母樹果實是條形桑果。母樹樹皮造出的皮紙較優，公樹樹皮造出的皮紙稍次。
構 樹
二、木炭灰（堿）
造紙用堿傣族一直用的是櫟柴火灰，而不是生石灰?；鸹页蕢A性，而且是上好的鉀肥，在造紙工程中對環境無污染，十分環保。
木炭灰（堿）
三、工具
采料刀，揭紙木刀，鐵鍋，石墩，木錘，均勻棒 ，澆紙床 ，紙模，瓷碗等。
采料刀
澆紙床
“傣族手工造紙技藝”工藝流程
一、采料
所需造紙原料為構樹皮，一年四季都可以采料，但每年七八月間采料比較適宜，太嫩或太老的構樹都會影響紙的質量。太嫩則纖維韌性不夠，太老則纖維比較粗糙。一般采2至3年生的構樹，特別用3年生的構樹皮造出的紙是最好的。
二、曬料
采好的鮮料不能直接煮，否則造出的紙不白。必須將采剝來的構樹皮掛在太陽下暴曬，曬干后儲存備用。
三、浸泡
將曬干后儲存備用的干構皮置于涼水中，浸泡至構皮完全發軟為止。
四、拌灰
先用篩子將火灰過篩，去掉雜物，然后將泡軟的構皮置于其中，讓火灰均勻地附著在構皮上。火灰的質量與所燒木柴有關，木柴質地越好火灰的堿性就越強，用麻櫟樹柴燒出的火灰是最好的，能使構皮得到充分堿化，火灰堿性越強，紙就越白。
五、蒸煮
將已經上灰的構皮置入已盛水的鍋中蓋上麻布，用中火蒸煮，時間一般在10個小時左右。蒸煮的時間與火灰堿性有關，堿性強則用時短，堿性弱則用時長。
六、洗滌
構皮煮透后，挑到溪流之中，讓水將附著在構皮上的火灰沖走，同時用手不斷浣洗，并將雜質及硬物清理干凈，直到沒有雜質為止。
七、搗漿
將清洗干凈的構皮置于石墩上，用酸角樹制成的木錘反復捶打上百次，直到將構皮捶打成能夠在水中自然散開的纖維為止。
八、澆紙
先在紙床里盛上七分滿的清水，然后將紙模放入紙床里的水中用石塊固定，再將適當份量的漿撒在紙模里。放入紙模里的紙漿量多少全靠個人經驗。先用雙手攪開紙漿，再用棒均勻拍打，待紙漿均勻沉淀到白紗布上后再移動石塊，慢慢傾斜著豎起紙模，讓水濾干后再到陽光下曬干。
九、曬紙
將澆好的紙連同紙模一起抬到陽光下暴曬，曬時一定要注意天氣變化。沒有陽光時也可用火烘烤。
十、砑光
當紙曬到七八成干時，用邊緣光滑完整的瓷碗或優質鐵碗輕輕打磨紙模表面，讓緊附白紗布一面的紙更光滑、更有色澤。
十一、揭紙
紙曬干后，先用手撕開一個角，然后就用很光滑的揭紙木刀輕輕滑動將紙和紗布分開、揭下整張紙。紙揭下后就按需要折疊打捆。
十一道工序完成，根據客戶要求扎成捆，大多數為10張一沓或折疊成經書，用刀切去邊角
傣族手工構皮紙在民間又叫“大白棉紙”，多作為南傳上座部佛教緬寺抄寫經文之用，還廣泛應用于民俗活動及日常生活、食品及茶葉包裝、金融系統捆幣等用途，有很好的保潔、環保作用和豐富的文化內涵。目前，民間手工藝品加工和書法、美術界、茶葉廠大量使用手工構皮紙，發展前景很好。
抄寫經文
扎制白象
扎制馬鹿
來源：臨滄市文化館
編輯：黃琛 王海（云南省非遺中心）
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