傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，是國之瑰寶。正是由于傳承人的堅守，非物質文化遺產才歷盡滄桑仍熠熠生輝。由于傳承人的核心性與不可取代性，加之傳承人普遍年事已高，少部分非遺項目仍存在“人在藝在，人亡藝絕”的危險。傳承人所承載的技藝、經驗、文化記憶與教學能力，是非遺保護與發展的核心內容與動力來源。
根據原文化部2015年4月印發的《關于開展國家級非物質文化遺產代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》（文非遺函〔2015〕318號）要求及原云南省文化廳工作安排，2015年，云南省非物質文化遺產保護中心組織啟動了云南國家級非遺代表性傳承人記錄工作。該記錄工作通過數字影像手段對傳承人進行口述史、實踐、教學的全方位記錄，把傳承人的畢生絕學記錄下來，留在當下，留給未來。通過開展2020年“文化和自然遺產日”云南省國家級非遺代表性傳承人記錄成果展播活動，希望籍此喚起人們對非物質文化遺產的關注。
記錄成果展播（三）達古達楞格來標 | 李臘翁
達古達楞格來標
德昂族創世神話史詩。第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目。主要流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州、保山市隆陽區潞江壩鄉和臨滄市鎮康、耿馬、永德、雙江縣，以及緬甸撣邦、佤邦一帶。
德昂族是我國人口不足二萬的少小民族之一，主要分布在德宏州的三縣二市，其余散居于保山和臨滄市的部分縣、區。德昂族歷史悠久，被譽為“古老的茶農”。創世神話史詩達古達楞格萊標孕育于德昂族漫長的社會發展歷程中，是德昂族先民植物圖騰崇拜（原始茶文化）早期發展的自然產物，是“集體創作的部落故事”。約14世紀后，德昂族藝人借用傣族文字對其進行了整理、記錄，使這一古老的史詩得以用傣文抄本和口碑的形式流布傳承。20世紀80年代初，由德昂族民間著名藝人趙臘林唱誦、翻譯，陳志鵬記錄、整理的漢文全詩問世。
《達古達楞格萊標》原傣文抄本長約2000行，漢文全詩長566行，由“序歌”、“茶神下凡誕生人類”、“光明與黑暗的斗爭”、“戰勝洪水和惡勢力”、“百花百果的由來與腰箍的來歷”及“先祖的誕生和各民族的繁衍”六部分組成。史詩主要講述了德昂族的誕生與發展，以及德昂族民眾同大自然作頑強斗爭的艱苦歷史，揭示了德昂族悠久的茶文化歷史及其“古老茶農”稱謂的歷史淵源，具有歷史學、文化學、民俗學和倫理學等諸多價值。
傳承人介紹
海報設計：楊建榮
李臘翁，1928年生，男，德昂族，云南省德宏州芒市三臺山鄉人，第三批國家級非物質文化遺產項目達古達楞格萊標代表性傳承人。
李臘翁自幼酷愛德昂族民間文學和詩歌。1948年，拜本村佛爺李小老為師，學習傣文、佛經及民間文學，熟練掌握德昂族創世神話史詩《達古達楞格萊標》。他繼承了歷代藝人的唱誦技藝，還把史詩唱誦與傳統器樂演奏結合起來，表演形式深受群眾喜愛。他是德昂族民間文學的集大成者，深知傳承民族文化的重要意義，培養了楊臘所、李吞旺兩位傳人，還向求教者傳授技藝技能，宣傳、推介德昂族文化。1979年，李臘翁曾出席“全國少數民族民間歌手、民間詩人座談會”，受到了黨和國家領導人的接見。
文圖：云南省非遺保護中心
圖片編輯：馬秀娟（云南省非遺保護中心）
編輯：王 海（云南省非遺保護中心）
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