傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，是國之瑰寶。正是由于傳承人的堅守，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才歷盡滄桑仍熠熠生輝。由于傳承人的核心性與不可取代性，加之傳承人普遍年事已高，少部分非遺項目仍存在“人在藝在，人亡藝絕”的危險。傳承人所承載的技藝、經(jīng)驗、文化記憶與教學能力，是非遺保護與發(fā)展的核心內(nèi)容與動力來源。
根據(jù)原文化部2015年4月印發(fā)的《關(guān)于開展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》（文非遺函〔2015〕318號）要求及原云南省文化廳工作安排，2015年，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心組織啟動了云南國家級非遺代表性傳承人記錄工作。該記錄工作通過數(shù)字影像手段對傳承人進行口述史、實踐、教學的全方位記錄，把傳承人的畢生絕學記錄下來，留在當下，留給未來。通過開展2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”云南省國家級非遺代表性傳承人記錄成果展播活動，希望籍此喚起人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。
記錄成果展播（十）火把節(jié)（彝族火把節(jié)） | 普順發(fā)
火把節(jié)（彝族火把節(jié)）
亦稱“過大年”，彝族重要傳統(tǒng)節(jié)日。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄民俗類項目。彝族火把節(jié)起源于星回節(jié)，有“星回于天而除夕”之說，即為彝歷新年。
節(jié)期在每年農(nóng)歷六月二十四至二十七日。晚上，人們或點燃火把照天祈年，除穢求吉，或燒起篝火，舉行盛大的歌舞娛樂活動。期間，彝族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動，祭天地、祭火、祭祖先、驅(qū)邪除惡，表達彝族群眾祈求六畜興旺、五谷豐登、家宅平安的愿望；探親訪友；聽老人唱古歌；開展賽裝、對歌、跳腳、摔跤、斗牛、磨擔秋等文藝體育活動。彝族火把節(jié)群眾基礎(chǔ)廣泛，流傳于楚雄州所有彝族村寨，影響極廣，是宗教、祭祀、文藝、體育、社交和農(nóng)產(chǎn)品交易的集中活動，凡具代表性的彝族歌舞在火把節(jié)期間都能得到展現(xiàn)。火把節(jié)期間舉行的祭祀、文藝體育、社會交往、產(chǎn)品交流四大類活動是彝族文化體系嚴整、完備的集中體現(xiàn)。
彝族火把節(jié)充分體現(xiàn)了彝族敬火崇火的民族性格，保留著彝族起源發(fā)展的古老信息，是彝族傳統(tǒng)文化中最具有標志性的象征符號之一，也是彝族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、詩歌、飲食、服飾、農(nóng)耕、天文、崇尚等文化要素的載體。此外，對強化彝族民族認同、促進社會和諧、民族交流具有重要的現(xiàn)實意義。
傳承人介紹
海報設(shè)計：楊建榮
普順發(fā)，1939年生，男，彝族，云南省楚雄彝族自治州祿豐縣高峰鄉(xiāng)海聯(lián)村委會大花箐村人，第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目火把節(jié)（彝族火把節(jié)）代表性傳承人。
普順發(fā)從小跟從伯父學習彝族經(jīng)文和祭祀知識，后拜普茂清、普茂生為師學習彝族大刀舞。經(jīng)過多年的學習和實踐，他不僅能主持彝族火把節(jié)祭祀活動，熟練掌握大刀舞祭祀活動使用的儺神面具、神像繪制，亦擅長民族樂器演奏。2004年至今，普順發(fā)每年參加火把節(jié)大刀舞演出，主持畢摩祭祀活動。同時，言傳身教培養(yǎng)了一大批彝族青年，為傳承彝族文化做出了貢獻。
文圖&視頻：云南省非遺保護中心
編輯：王 海：云南省非遺保護中心
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