傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，是國之瑰寶。正是由于傳承人的堅守，非物質文化遺產才歷盡滄桑仍熠熠生輝。由于傳承人的核心性與不可取代性，加之傳承人普遍年事已高，少部分非遺項目仍存在“人在藝在，人亡藝絕”的危險。傳承人所承載的技藝、經驗、文化記憶與教學能力，是非遺保護與發展的核心內容與動力來源。
根據原文化部2015年4月印發的《關于開展國家級非物質文化遺產代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》（文非遺函〔2015〕318號）要求及原云南省文化廳工作安排，2015年，云南省非物質文化遺產保護中心組織啟動了云南國家級非遺代表性傳承人記錄工作。該記錄工作通過數字影像手段對傳承人進行口述史、實踐、教學的全方位記錄，把傳承人的畢生絕學記錄下來，留在當下，留給未來。通過開展2020年“文化和自然遺產日”云南省國家級非遺代表性傳承人記錄成果展播活動，希望籍此喚起人們對非物質文化遺產的關注。
記錄成果展播（十二）傣族章哈 | 康朗屯
傣族章哈
亦稱“贊哈”，為傣語音譯，意為“會唱的人”，即歌手。流傳于西雙版納傣族自治州及普洱市江城、孟連、景谷等地傣族村寨。據傣文著作《論傣族詩歌》記載，傣族章哈距今已有兩千五百年的歷史。第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄曲藝類項目。
傣族章哈曲目眾多，內容豐富，保存了眾多傣族歌謠和神話傳說，并以傣語吟詠對唱或獨唱。演唱因伴奏樂器不同有兩種形式：一種以傣族拉弦樂器“玎”伴奏，演唱內容多為山歌、情歌，多表達男青年對女青年的傾訴衷腸之情，稱作“哈賽定”；另一種以單簧吹管樂器“篳”伴奏，稱作“哈塞篳”。傣族章哈有別于一般民歌，敘事性較強，屬于演唱性曲藝。民間按照速度、表情特點將傣族章哈分為三類：一是“賽海蚌甩”或“甩”，意為柔和、抒情、速度緩慢；二是“木寶暖寬”或“山”，意為輕快、跳躍、節奏鮮明；三是“木寶乖掰”或“海”，意為舒展、含蓄。傣族章哈既有即興演唱，也有程式化的祝福歌、祈禱歌及敘事長歌等，多在喜慶場合演唱。
傣族章哈曲調與唱詞語調聯系密切，由五聲音階組成，朗誦性與歌唱性有機結合，常用滑音、顫音、倚音等裝飾，柔美抒情。傣族章哈的主要價值在于保存了諸多傣族古老的歌謠、神話、傳說等，并創造性地發展了傣族詩歌藝術，豐富了傣族群眾的精神文化生活。
傳承人介紹
海報設計：楊建榮
康朗屯，1938年生，男，傣族，云南省西雙版納傣族自治州勐臘縣勐捧鎮人。第三批國家級非物質文化遺產項目傣族章哈代表性傳承人。
康朗屯從小喜歡章哈演唱，25歲拜波邁囡三、巖邁龍叫、康朗光為師，經過幾年學習之后能獨立演唱，并在勐捧鎮所有傣族村寨進行演出，還多次到老撾勐醒、勐喃演唱傣族章哈。他演唱的傣族章哈內容豐富，主要在傣歷新年、賀新房、婚禮、賧或者有人入廟當和尚時演唱，給各種節日增添喜慶氛圍，深受群眾歡迎。他還珍藏并抄寫了《賧經》《嘎丫三嘎丫》（傣文的來歷）《帕召》（佛爺經書）《湯麻拉算咯》（教育篇）等一些經文和貝葉經書。康朗屯創作演唱了多部作品，已成為當地有名的章哈。目前，他收了36名徒弟，其中優秀的有巖坎香、波溫香等。
文圖&視頻：云南省非遺保護中心
編輯：王海（云南省非遺保護中心）
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