“您想?yún)⒓蛹艏報(bào)w驗(yàn)在這邊，想體驗(yàn)扎染技藝在那邊……”9月30日—10月1日，在云南民族村傈僳族村寨旁，身著“紅背心”的云南省非遺保護(hù)中心工作人員作為“中秋”“十一”假期云南文旅青年志愿者為游客提供了貼心的服務(wù)。
省文化和旅游廳二級(jí)巡視員張碧偉與傳承人親切交談并體驗(yàn)皮革雕刻技藝
除了幫助現(xiàn)場(chǎng)游客導(dǎo)覽、拍照等服務(wù)，省非遺保護(hù)中心還邀請(qǐng)了云南圍棋子（云子）制作技藝、剪紙（呈貢）、安寧扎染技藝、皮革雕刻技藝四個(gè)項(xiàng)目進(jìn)駐云南民族村，開展“非遺體驗(yàn)”活動(dòng)。
云南文旅青年志愿者向游客講解非遺項(xiàng)目
在現(xiàn)場(chǎng)，前來參加體驗(yàn)的游客絡(luò)繹不絕，有的游客坐到了云南圍棋子（云子）制作技藝展位前對(duì)弈起來；有的全家總動(dòng)員坐在剪紙（呈貢）展位前跟著市級(jí)代表性傳承人高慶津津有味地學(xué)著剪紙；有的目不轉(zhuǎn)睛地看著皮革雕刻技藝市級(jí)代表性傳承人高玉文的雕刻手法，期盼著上手體驗(yàn)；有的在安寧扎染技藝展位前，手拿白布和線跟著市級(jí)代表性傳承人楊成學(xué)如何通過“捆扎”制作出變幻莫測(cè)的圖案……
游客在云南圍棋子（云子）制作技藝展位前對(duì)弈
小觀眾展示剪紙?bào)w驗(yàn)成果
來自北京的李女士說：“今天我?guī)Ш⒆影堰@些項(xiàng)目都體驗(yàn)了一遍，很難得有這樣的機(jī)會(huì)，太有意義了，我更深刻地體驗(yàn)了云南非遺的魅力。”傳承人們手把手耐心教游客體驗(yàn)各項(xiàng)非遺技藝，獲得游客的一致好評(píng)。
同時(shí)，游客還體驗(yàn)了傈僳族的歌舞魅力。傈僳族阿尺木刮國(guó)家級(jí)代表性傳承人李碧清、傈僳族民歌省級(jí)代表性傳承人蔡學(xué)珍也到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行展演。他們的天籟之音和歡快的舞蹈贏得掌聲陣陣。在此過程中，許多游客也加入到跳阿尺木刮舞蹈的隊(duì)伍，現(xiàn)場(chǎng)洋溢著歡快的氣息。
游客加入跳阿尺木刮的隊(duì)伍
現(xiàn)場(chǎng)洋溢著歡快的氣息
李碧清介紹，此次到云南民族村展演，他們進(jìn)行了巡演和廣場(chǎng)演出，均深受游客歡迎。他說：“在我們維西小地方，阿尺木刮傳播范圍畢竟有限，現(xiàn)在到了這里，面對(duì)的是全國(guó)各地和國(guó)外的游客，能讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解阿尺木刮，進(jìn)而了解我們傈僳族的文化，我感到很開心。”
“阿尺木刮的意思就是山羊的歌舞，發(fā)源于維西縣瀾滄江流域，是一種群眾自娛性舞蹈，他們不用樂器踏歌起舞……”省非遺保護(hù)中心的志愿者給游客介紹道， 他們把阿尺木刮、傈僳族民歌等游客關(guān)注的非遺項(xiàng)目，對(duì)游客進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，游客直夸漲知識(shí)了。此外，省非遺保護(hù)中心還在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)開展《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳，文化志愿者們成了云南民族村里一道亮麗的風(fēng)景線。
據(jù)了解，為使“中秋”“國(guó)慶”假期青年志愿者服務(wù)更務(wù)實(shí)、更接地氣，云南省文化和旅游廳與共青團(tuán)云南省委、省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室向全省發(fā)出關(guān)于印發(fā)《“中秋”“十一”假期云南省文化和旅游青年志愿服務(wù)活動(dòng)方案》的通知，要求各州、市文化和旅游局、團(tuán)委、文明辦充分發(fā)揮全省各類公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)、旅游景區(qū)景點(diǎn)、機(jī)場(chǎng)、高鐵等志愿服務(wù)隊(duì)伍作用，創(chuàng)造性解決志愿服務(wù)在統(tǒng)籌調(diào)度、服務(wù)保障、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等方面存在的問題，努力提升組織發(fā)動(dòng)、服務(wù)質(zhì)量、協(xié)調(diào)配合、常態(tài)化推進(jìn)等工作的水平和質(zhì)量，圍繞“文明旅游”“弘揚(yáng)雷鋒精神”“慶國(guó)慶 迎中秋”等活動(dòng)主題，營(yíng)造云南熱情好客的氛圍，不斷提升游客滿意度，把為游客服務(wù)的實(shí)事辦好、好事辦實(shí)，打造云南文旅志愿服務(wù)品牌，為云南旅游金字招牌增光添彩。
撰稿：楊國(guó)勤
圖片：肖依群 楊俊芳 阮坤瑾
攝像：張一力
剪輯：字磊
審核：肖依群
終審：王靜
體驗(yàn)項(xiàng)目介紹
剪紙（呈貢）：呈貢剪紙，主要流傳于昆明市呈貢區(qū)馬金鋪、大漁、七甸、龍街等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。以家傳和師傳為主。是以紙張為原料，以剪刀、刻刀為工具，通過婦女巧手剪裁而成圖案的民間美術(shù)。作品多為吉祥圖案、服飾刺繡底樣或祭祀用紙?jiān)に嚻贰＜艏堊髌吩煨涂鋸垼瑑?nèi)容豐富，寓意深刻，風(fēng)格獨(dú)特，質(zhì)樸清新，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。2013年，入選云南省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
皮革雕刻技藝：傳統(tǒng)皮革雕刻歷史悠久，興盛于唐宋時(shí)期流傳至今，昆明皮革雕刻技藝流布于五華區(qū)。昆明皮雕藝人巧妙的構(gòu)思用刻刀，在牛皮上精雕細(xì)琢出圖案的輪廓，經(jīng)過特殊描繪、著色、層染、拋掐光、定形、半浮雕凹凸壓制等十多道工序純手工制作完成。皮雕造型有平面裝飾和立體造型兩種。2020年，入選昆明市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
云南圍棋子(云子)制作技藝：云子(圍棋)制作技藝源自明代云南省保山“永子”工藝，“云子” 圍棋是“云南圍棋子”或“云南窯棋子”的簡(jiǎn)稱，又因棋子的外形優(yōu)美扁平，且比較薄，故又得名“云扁”。“云子” 圍棋制作生產(chǎn)工藝流程包括：選料、配料、熔煉、滴子、退火、打磨、清洗、選子、上油、包裝、驗(yàn)收進(jìn)庫等。主要原材料有“碳酸鋇”、“三氧化二銻”和“石英沙”等。其特點(diǎn)：白子晶瑩似玉、古樸渾厚、沉重扁圓、弧線自然;黑子烏黑碧透，猶如天然玉石磨制而成，對(duì)光照視黑子邊緣現(xiàn)碧色光環(huán)，宛如清潭春水,給人以悅目清晰之感。2021年，入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
扎染技藝（安寧）：安寧扎染技藝，流傳于云南省安寧市。技藝源于漢唐時(shí)期的古老的絞纈技藝和紋樣（魚子纈、鹿胎纈、撮纈、繭兒纈、三套纈、哲纈、醉眼纈、瑪瑙纈、方勝纈、線纈、團(tuán)窠纈等），同時(shí)還傳承傳習(xí)了《天工開物》記載的各種植物染色的方法（蘇木染、梔子染、板藍(lán)根染、桉樹染、紫莖澤蘭染、石榴染等等），并摸索出適合扎染特色的其它染料（直接染料、還原染料、酸性染料）的染色方法。制作出了“大美云南”系列、“光影”系列、“山花爛漫彩云南”系列、“絞纈華服”系列，“生靈”系列等扎染作品。2020年，入選昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
傈僳族阿尺木刮：阿尺木刮意為“山羊的歌舞”或“學(xué)山羊叫的歌調(diào)”，流傳于迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣葉枝鎮(zhèn)的同樂、新樂一帶，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的自娛性傳統(tǒng)歌舞。阿尺木刮以集體性歌舞為主，不受場(chǎng)地限制，在廣場(chǎng)、院壩、街頭、牧場(chǎng)、草坪、田壩都可以跳，多數(shù)為邊唱邊舞，沒有樂器伴奏，自始至終踏歌起舞，由領(lǐng)唱、幫腔和伴唱合成，參舞者分男女兩隊(duì)，牽手或摟腰，以大圓圈、半圓弧、直縱隊(duì)、曲線形和穿插式等隊(duì)形起舞。阿尺木刮熱烈奔放、風(fēng)格獨(dú)特，在迪慶州家喻戶曉，深受群眾喜愛。2006年，入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
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