施甸縣位于滇西邊陲，怒江東岸。地處東經(jīng)98 °54′至99° 21′ ；北緯24° 16′ 至25° 00 ′之間。境內(nèi)河谷縱橫交錯，海拔比差較大，具有“一山分四季，十里不同天”的立體氣候。全縣總面積2009平方公里。全境34萬人口，有漢、布朗、彝、回、白等24個民族。施甸歷史悠久，見諸文字記載的有西漢元封二年，置不韋縣，元置石甸長官司，明代洪武十七年（1384）更名施甸。施甸是永昌古郡南通緬甸的重要驛站，中原文化的輸入，加上民族遷徙頻繁，形成了這里山水與人文交織、多民族互融共生的文化景觀。
施甸從明代至今一直保留著祭龍耍龍的民間習(xí)俗，逐漸形成了集祭祀、雜耍、歌舞、商貿(mào)為一體的大型民間聚會，稱為“施甸龍會”，目前已被列為保山市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。施甸龍會最負(fù)盛名的是東山寺“三溝頭”龍會與太平“羊皮會”。
“三溝頭”龍會，源于施甸中部的保場菠蘿村，距縣城10公里，東山寺古戲臺就屹立在這里。村后的官市河分渠三溝頭流入十八個寨子，是人們的飲用水來源。為了感恩，每個村寨都扎一條龍，二月十八這天，人們把18條龍都聚集到“三溝頭”，搭起戲臺，唱戲、耍龍，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺，后來便形成了“三溝頭龍會”。這里的龍會注重祭祀和祈福，尤其是麻布龍的祭祀，因傳說“神力”超強(qiáng)，而使得縣內(nèi)外的民眾遠(yuǎn)道而來祈求了愿。二月十八一大早，龍會正式開始，負(fù)責(zé)寺院的長者們給每尊菩薩燃燭上香，在龍王塑像前叩頭祭拜，廚師殺豬宰羊，開始為前來朝會的人們準(zhǔn)備大餐，龍會拉開帷幕。百年戲臺下擠滿了準(zhǔn)備演出的來自各個村落的表演隊，他們的節(jié)目多是自編自演，自娛自樂。寺院之外，商販們也擺攤設(shè)點(diǎn)，開始一天的營業(yè)。一切按部就班地進(jìn)行，沒有規(guī)矩的日程安排，只有約定俗成的信奉。村民從四方八面聚攏而來，他們將在此焚香禱告，求神拜佛，會友休閑，躬逢其盛，共享龍會帶來的精神盛宴。
施甸太平“羊皮會”俗稱二月十一。公元1234年，契丹人隨蒙古鐵軍隊征服金王朝之后，大蒙古國濮國公耶律禿花的曾孫耶律忙古帶隨忽必烈“跨革囊”渡金沙江入滇，擊敗了緬甸交趾王，征服了大理國，立下了赫赫戰(zhàn)功，此后便落籍云南，成為了元王朝的封疆大吏。于是，契丹人在滇西留下了自己的血脈，也把文化根植在了這塊土地上。源起于大漠和草原的契丹人在北方過的是騎射狩獵的游牧生活，來到云南的崇山峻嶺之后依然保留著恣意灑脫的民族個性。他們喜水而居，在施甸太平一個水草豐美的地方安家落戶。這些契丹后人常在空閑之余舉行各種競技活動，受地域所限策馬奔騰那是不可能了，于是喜食羊肉的契丹人就將飼養(yǎng)好最壯的羊趕到水草地上，如果誰能在最短的時間搶到羊，并把它身上的皮剝下，誰就是冠軍，勝者除了有肉吃還能得到一張羊皮。就這樣，這項傳統(tǒng)體育競技慢慢演變?yōu)榻裉斓摹把蚱薄?/span>
元明時期，中原文化涌入了滇西大地，也為“羊皮會”注入了新的內(nèi)容。龍獅表演就是其中的一項。從明朝洪武年間流傳至今，長盛不衰。帶著中原的漢風(fēng)，帶著邊地民族的灑脫，施甸太平龍獅舞出了自己特有的精彩。人們酷愛龍獅，獅舞龍吟之地定能天下太平，所以“太平”一名由此而來。太平“羊皮會”除了耍龍外，還融入了舞獅、高蹺、武術(shù)、旱船、花燈等表演形式，內(nèi)容更豐富，偏重于民間娛樂和商業(yè)貿(mào)易。
關(guān)于舞龍的來歷，民間有這樣一個傳說：相傳，在太平的水頭住著一青一黃兩條龍，青為母，黃為公，它們每年恪守本分，吐水滋潤良田，人們過著安居樂業(yè)的生活，可是不知為何青龍的腰痛難忍，所有藥物都吃了，仍不見效。于是雙雙變成夫婦來到人間求醫(yī)。住在東山的草醫(yī)為青龍摸脈后甚覺奇異，問道：我看你的脈象不是人的，和我說實話，我才開藥。青龍看瞞不過去，只好說出實情。于是草醫(yī)讓她變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條螞蝗。經(jīng)過撥毒、敷藥，青龍完全康復(fù)了。為了答謝治療之恩，青龍黃龍向草醫(yī)說：每年這個時候只要照我們的樣子扎一條青龍一條黃龍舞耍，就能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。從此每年農(nóng)歷的二月十一這一天，人們就開始扎龍耍龍。為了讓龍王知道，人們敲鑼打鼓，響徹云霄，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，好不熱鬧。逐漸從單一的耍龍演變?yōu)槲瑾{、踩高蹺、唱八仙、游抬閣及進(jìn)行耍刀、棍、棒等民間武術(shù)表演。
扎龍由白布縫制龍衣，經(jīng)彩繪而成，由龍頭、龍身、龍尾三部分組成，長短不一，有三十六節(jié)、三十節(jié)、二十六節(jié)、十六節(jié)，各節(jié)用木料制成框架，用金竹篾扎成筒形籠子，各配以木柄，舞龍人手持木柄耍玩，并以青黃相配成雙出會。耍龍時，步調(diào)一致，動作協(xié)調(diào)，隨著珠寶的動作，龍頭、龍身、龍尾密切配合，形成宛若游動的活龍；耍龍形式有結(jié)盤、反回盤、龍吃水、龍擺尾和倒回龍等。百人抬舉的大龍耍起來蔚為壯觀，令人嘆為觀止。耍龍舞獅以男性為主，在當(dāng)?shù)赜小岸率淮笕送嫠D女娃娃看”的說法。但這一天也是婦女兒童的節(jié)日，除了觀賞表演，女人們穿紅戴綠來趕集購物，孩子們可以隨心所欲在各種小吃攤穿梭，樂此不疲。
施甸龍會是施甸縣寶貴的歷史文化財富。從它誕生之日起，經(jīng)過歷朝歷代民間大師和群眾的不斷積淀，已成為風(fēng)格獨(dú)特、影響廣泛、歷史悠久，集民俗、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化諸多元素相融合的民間盛會。
資料來源：保山市文化館
編輯：黃琛 王海
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