端午節是中國傳統節日，又名重午、端五、蒲節等，時在農歷五月初五。“端”有“初”的意思，故稱初五為端五。夏歷（農歷）的正月建寅，按地支順序，五月恰好是午月，加上古人常把五日稱作午日，因而端五又稱重午。端午節傳遍全國各地，主要分布于廣大漢族地區，壯、布依、侗、土家、仡佬等少數民族也過此節。
端午包粽子（攝影：李劭侹）
有關端午節的起源，歸納起來大致有六說：一說端午節是龍的節日；二說端午節是紀念愛國詩人屈原的忌日；三說是為了紀念春秋時代的大將伍子胥，屬于吳楚兩地風俗；四說是為了紀念春秋時代晉國忠臣介子推，流行于山西一帶；五說是為了紀念曹娥救父，屬浙江會稽風俗；六說是始于季節變化引起的五月五日惡月、惡日的巫術習俗。這些說法經過歷代加工，與端午的民俗活動結合在一起，從而形成中華民族的一個重要節日。
愛國愛民的憂患意識、團結協力的共進精神和應對災異的生活智慧，形成了端午節在傳統節日序列中最突出的文化特色。2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國的端午節列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。
艾水浴（攝影：曹陽）
屈原故里端午民俗
秭歸騷壇詩會（攝影：周榮）
屈原故里秭歸的端午民俗隆重而歡愉，一般分三次過。五月初五小端午掛菖蒲、艾葉，飲雄黃酒；五月十五大端午進行龍舟競渡；五月二十五末端午送瘟船，親友團聚。在秭歸，祭奠屈原貫穿節慶活動的始終，包括設壇祭拜、游江、龍舟競渡、粽子寄情、鄉里“鬧晚”等。自明代起，秭歸農民自發組織“騷壇詩社”，于端午時吟頌楚辭或作賦，相互唱和，在全國各地端午習俗中獨具一格，是中國上古楚文化和端午禮俗的活態見證。
汨羅江畔端午習俗
端午節在門頭掛菖蒲和艾草（來源：網絡）
湖南汨羅江畔端午節一般從五月初一開始，十五結束。沿江的楚塘、漁街、鳳凰山、河市、歸義、紅花、新市、浯口、長樂等一帶，除了辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外，還有雕龍頭、偷神木、唱贊詞、朝廟、祭龍等特殊風俗，這些民俗儀式具有豐富的文化內涵，留下了如“寧荒一年田，不輸五月船”等端午民謠，充分展現出汨羅江地方文化的特色。
蘇州端午節祭祀伍子胥
蘇州滄浪區姑胥親水文化節：龍舞（來源：蘇州市文化廣播電視管理局）
蘇州的五月端午活動歷史悠久、內容豐富、全民參與、久盛不衰，集中展示了蘇州地區富于江南特色的民俗傳統。蘇州端午節的起源最早可追溯到對春秋時期吳國名將伍子胥的紀念。隨著社會經濟文化的發展，以紀念伍子胥為始的端午節逐漸演化成蘇州一年一度的盛大狂歡節，形成了一整套與當地自然條件、生產生活、經濟特征和文化發展狀況相對應的端午民俗活動。這些活動分為四大類，第一類是龍舟表演的大型活動；第二類活動主要表現蘇州人適應自然、改善生活的智慧，如采草藥、掛艾葉、掛菖蒲等；第三類活動展現蘇州悠久的絲織文化和特有的服飾文化，如佩百索等；第四類活動包粽子、吃端午飯是其核心內容。
西塞神舟會
西塞神舟會：神舟下水（攝影：龔威）
西塞神舟會是湖北省黃石市西塞山區道士袱村民慶賀端午節的傳統盛會，主要活動有制作神舟、唱大戲、祭祀、巡游、送神舟下水等系列儀式和活動。從每年農歷四月初八佛祖誕生之日舉行龍舟的開工儀式，扎制神舟，到五月初五子時由道士主持儀式為神舟開光，直到五月十五至十八的神舟會正式會期，整個活動歷時40天，是目前國內端午節時間較長的祈福和祭吊活動。神舟會借助“送神舟”這一形式為一方百姓禳災祈福，是端午節俗中最壯觀的一種民間盛會，至今已有千余年歷史。
大澳龍舟游涌
大澳龍舟游涌：接神起駕（攝影：陽光下的風箏）
大澳龍舟游涌：龍舟競渡（攝影：陽光下的風箏）
大澳位于香港的西端，廣東珠江出海口的東岸。龍舟游涌是香港漁業民眾每年端午節為驅瘟祈福舉辦的傳統節慶活動，民間已傳承上百年。
在農歷五月初四，各行會成員劃著龍舟、拖著神艇，到大澳四間廟宇請出代表神明的小神像，接到被稱為“龍躉”的棚屋行會基地供奉。在五月初五日進行“游涌”，由龍舟拖著載有神像的小艇巡游各水道，棚屋居民迎神焚香拜祭。游涌完畢后，三條龍舟競渡，娛人娛神。下午，各行會把神像送回各廟宇。當天晚上，行會成員聚餐，慶祝端午節。
五大連池藥泉會（圣水節）
五大連池藥泉會（圣水節）：五月初五凌晨踏青（來源：五大連池藥泉民俗研究會）
五大連池藥泉會又稱“圣水節”，是黑龍江省五大連池地區達斡爾、鄂倫春、蒙古、滿、漢等民族群眾在藥泉舉行的具有濃郁地方特色的端午節慶民俗活動。兩百多年前，達斡爾族獵人在五大連池藥泉山下發現了能祛病健身的藥泉，由此產生“藥泉”等地名。此后，每年在端午節前后，各族民眾在藥泉聚會敬神祈福，相沿成習，傳承至今。集會的中心在五大連池鎮（藥泉鎮）的南北藥泉、藥泉山及藥泉河。 主要民俗活動有：農歷五月初四清晨祭敖包；傍晚在藥泉邊點燃篝火，載歌載舞；初四子夜、初五凌晨時分搶“子夜水”。初五凌晨踏青，折柳采蒿，露水洗臉；“抹黑祈福”；民間技藝表演；舉行“射獵飲泉”象征儀式；晚上在藥泉湖邊舉行“泉湖燈會”。初六晨，民眾在二龍眼泉邊“洗眼明目”，上午舉行祈福的“鐘靈廟會”；在三池子南岸舉行“黑龍廟會”；“棄石祛病”，祈求平安。
韓國江陵端午祭（來源：網絡）
端午習俗自先秦以來，與人們的精神信仰、生活方式、健康觀念及娛樂活動相結合，其傳承范圍也相當廣泛，不僅在我國各民族和地區，就是在漢文化圈的周邊國家，也產生了深遠的影響。我國苗族的龍船節、畬族五月初四過端午節、羌族的端午節和禹王會、藏族端午節的賽馬會等節日氣氛濃烈。日本、韓國、越南、新加坡等國受中國端午節影響，形成了各具特色的端午習俗。其中列入聯合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產代表作”的韓國“江陵端午祭”，也源自于中國端午節。它在韓國的發展歷程中，經歷了一個本土化的過程，形成了特色鮮明的民間“山神”祭祀慶典活動，這是非物質文化遺產傳承與流變的鮮活例證。
（部分內容參考自《中國傳統節日》（王文章主編），經編輯整理）
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