為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)普及，深化保護(hù)工作者、傳承人及公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解和認(rèn)知，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播效果，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心推出“云南非遺公開課”網(wǎng)絡(luò)直播專題。聚焦云南省非遺項(xiàng)目，普及非遺知識(shí)，宣傳健康生活理念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。
彝族弦子舞
彝族弦子舞廣泛分布于云南省文山州硯山縣維摩、干河、盤龍、阿舍等四個(gè)彝族鄉(xiāng)，這些村寨不僅是彝族弦子舞的主要發(fā)源地，也是弦子舞的核心傳承地。
彝族弦子舞就是伴著弦子的聲音起舞的一種表現(xiàn)形式。弦子舞是硯山境內(nèi)彝族男女表達(dá)情感、傳情達(dá)意、語言交流、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的一種自娛自樂性舞蹈。弦子舞的基本步法套路有：自由步、二步弦、三步弦、四步弦、抖抖弦、跑步弦6種。它起源于彝族先民悠久的傳說故事和農(nóng)耕稻作文化，具有較高的歷史 、文化和社會(huì)價(jià)值，它展現(xiàn)出彝族古樸的民風(fēng)民俗，反映出生產(chǎn)生活中的彝族人民粗獷、豪放與大自然作英勇斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌，如今彝族弦子舞已發(fā)展成為集歌、舞、樂、競(jìng)技和仿生表演為一體的綜合性歌舞藝術(shù)，特色鮮明，步伐多樣、可繁可簡(jiǎn)。
彝族刺繡（硯山）
硯山縣彝族刺繡廣泛分布于云南省文山州硯山縣阿舍、維摩、盤龍、干河等四個(gè)彝族鄉(xiāng)，白沙坡、黑漁洞、摩菲勒是彝族刺繡的聚居地，這些村寨的婦女都擅長(zhǎng)刺繡。
硯山縣彝族刺繡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，彝族傳統(tǒng)刺繡品多以服飾、頭飾、背帶為主。刺繡繡法主要有平繡、紙花繡、打籽繡、數(shù)紗繡、包花繡5種，圖案有植物類、動(dòng)物類、山水類、幾何圖形類4種。刺繡時(shí)一般左手拿著繡布，右手手持繡針反復(fù)刺繡。刺繡圖案通常是以中心對(duì)稱和軸對(duì)稱為顯著特征，因此刺繡時(shí)，先要確定繡片的中心，然后由中心向四周逐層起繡。在繡每一層次的圖案紋樣時(shí)，通常先繡出該部分的主體圖案和輪廓，再逐一填充細(xì)部紋樣。如果有多種顏色的紋樣交錯(cuò)出現(xiàn)，則先繡出該部分連接成體的某一顏色圖案，再換另一顏色的繡花線。對(duì)于層次較多的繡品，一般都是在中心部位的所有圖案全部繡好后，才開始繡與其相連的下一層次的紋樣，如此方式逐層刺繡，直到完成整件繡品。硯山縣彝族刺繡代代相傳，演繹了關(guān)于刺繡的許多動(dòng)人民間故事、童謠、民歌、山歌、小調(diào)。許多刺繡高手能工巧匠，精美的刺繡藝術(shù)把彝家女子打扮得俊俏靚麗，把現(xiàn)代彝家美好的生活點(diǎn)綴得五彩繽紛、幸福和諧。
窯上陶燒制技藝主要分布于云南省文山州硯山縣窯上村。燒制技藝自清光緒年間起，延續(xù)至今。窯上村至今還沿襲著傳統(tǒng)的民間手工制陶工藝，師承關(guān)系大多子承父業(yè)，世代相傳。
窯上陶的制作要經(jīng)過浸泥、揉泥、拉坯、成型、晾曬、上釉、入窯、焙燒等13道工序，每一道工序的要求都極為嚴(yán)格。燒制過程也頗為講究，往往選擇晴朗、月明的好天氣。在燃料選擇上，師傅們首選的是本地的松木柴，點(diǎn)火順序從窯尾點(diǎn)起，燒6小時(shí)后再從窯身的窯眼依次點(diǎn)起，直至把坯體燒到出釉、發(fā)光才可封窯，整個(gè)過程完全靠經(jīng)驗(yàn)掌握。出窯后進(jìn)行檢選，光澤、形狀完好的選出裝箱等待銷售，光澤昏暗、形體破損的將被淘汰。目前，窯上村制作的陶器產(chǎn)品有100余種，大致可歸納為生活用品、民族工藝品和宗教祭祀用品三大類。
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